摘要：宋韵文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分。杭州作为南宋都城，宋代文化遗产颇丰，根植于宋韵的廉洁因子历经千年仍在新时代熠熠生辉，给当代廉洁文化建设以深省的启示。本文通过挖掘南宋清官廉吏事迹、优秀家风家训、珍贵文物遗产，继承宋韵廉洁文化精华，守正创新，提出新时代具有杭州特色的廉洁教育路径，打造廉洁文化品牌、强化廉洁教育深度，充分发挥与时俱进的地区人文优势，将城市资源活化，继往开来，宋韵传廉。
关键词：宋韵； 南宋文化； 廉洁教育；
作者简介
钟江顺，杭州师范大学美术学院党委副书记、纪委书记，教授
凌佳惠，杭州师范大学美术学院研究生
引言
党的二十大报告强调[1]，要加强新时代廉洁文化建设，通过教育引导，增强广大党员、干部不想腐的自觉。廉洁文化作为中华传统文化的有机组成部分，与中华传统文化一道，“历数千载之演进，造极与赵宋之世”[2]。杭州作为南宋都城，见证了南宋王朝的兴衰，而南宋文人士大夫廉洁爱国的气节和情怀也在杭州这座城市烙下深深的“宋韵”印记。廉洁文化是南宋留给杭州的宝贵财富，历经后世朝代更替仍熠熠生辉，赋予它新的时代注脚，使之历久弥新、涤荡人心，是杭州推进作风建设、开展特色廉洁教育、涵养时代新风的必经之路。
1.南宋廉洁文化概述
宋史学家邓广铭认为，宋代物质和精神文明所达到的高度，在中国封建社会历史时期内是空前绝后的。放眼如今的杭城，“宋韵”中所蕴含的廉洁文化，从这座城市的传颂事迹、歌咏风物中便可见一斑。
1.1 宋人爱廉，身先士卒
南宋“背海立国”，在与蒙、金的抗衡中，在战与和、退与守之间延续了一个半世纪。在国家兴亡的面前，朝廷上下仍然闪耀着廉洁的光辉。时至今日，在这座他们曾留下足迹的古都城里，依然随处可见他们的事迹。
今天的杭州严官巷旁，坐落着南宋遗址陈列馆，展示着昔日临安都城最繁华、最重要的御街。南宋初，宋高宗赵构谨记前朝亡国之痛，于御街旁清河坊设立御史台。御史台下设三院，分割权力、相互制约，形成由台谏监司和通判共同构成的严密的监察网络。“明主治吏不治民”，宋高宗通过这种监察制度来管控与监督官僚系统，肃清当时官场风气。十里御街从朝天门直通皇城，当年许多清官经由它上朝进谏，而如今重见天日的御街本身也成为了监察制度最忠实的记录者，述说着那个朝代开明的廉洁文化。
“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”[3]抗金名将岳飞饱含清廉情怀的呐喊振聋发聩，被乾隆誉为“两言臣则师千古”。一方面，岳飞以身体力行诠释不贪财、不爱色、不娶妾、山河未复滴酒不进的"四不"规定。当年岳飞以“敌未灭，何以家为”不肯营造豪华宅邸，如今岳府旧址上矗立的红色洋楼，见证了他所热爱的一方热土欣欣向荣。另一方面，岳飞从严治军，率领的岳家军 “冻死不拆屋，饿死不打掳”。岳飞遇害后，岳家军忠义廉洁的事迹在杭州的街头巷尾仍广泛流传，后世于谦、张苍水等廉臣均受其熏陶。湖山处处见忠烈，岳王庙、岳王路、岳王公园、风波亭、孝女路、岳家湾、打铁关……岳飞的精神早已融入了杭州的文化，也成为了这座城市的重要组成部分。
临安知府多廉臣，《宋史》记载了大量临安知府的清廉事迹，其中又以赵子潚、马光祖、袁韶最为著名。以“刚决”著称的赵子潚在任期间停罢官办“供馈”，根除官吏敛财的由头；修补城墙时更是敢于向朝廷要财要力，“不扰（民）而办”。马光祖“威惠并行”，对内谢绝同僚友朋贿赂的告文，多次与贪官对峙，对外减免租税、开仓放粮、支犒军民。袁韶不仅积极救灾赈贫，更是注重弘扬包括廉洁文化在内的先贤文化，修书建屋以清风气。可以说，临安成就了许多南宋名臣，而正是他们在任临安知府期间清廉的作风造就了这座都城的安泰民丰。现如今充满烟火气的太庙遗址公园，藏在西湖烟水中的先贤堂、三贤堂，都是曾今临安知府们“为官一任，造福一方”的痕迹。
1.2 宋人爱廉，托物言志
南宋在文化上，程朱理学最终形成，文学、史学、绘画、书法等也都呈现出欣欣向荣的局面。北宋周敦颐《爱莲说》托物言志，以莲喻廉，为南宋廉洁文化的艺术表现形式奠定了基础。
瓷器既可功用，亦可明志。南宋对瓷器的审美，体现着那个时代精神品德的追求。统治者深受儒家思想和理学思想影响，崇尚着“温润清廉””“仁政德治”的精神境界。在这种清廉文化的潜濡默化下，南宋官窑烧制出来的青瓷愈发追慕简洁、素雅之美，其色尚青，其饰求简。传递着“以和为贵”、“以俭修身”的民族精神。
宋人佩玉，既是身份地位的象征，更是以玉明志、寄情风物。宋代玉器常常使用图案组合、谐音和隐喻的方法，形成“图必有意，意必吉祥”的艺术风格，而“莲”与“廉”谐音等，又因荷花之出淤泥而不染的品格，格外为士大夫文人雅士所欣赏。如青白玉莲池绦环，镂雕有莲池小景，寓意丰富，既有科举高中之“甲”，又有生活富足之“鱼”，还有为官清廉之“莲”；又如一鹭青莲绦环，“青莲”通“清廉”。路在每一个人脚下，不同的人却走出千差万别的人生。青莲为佛教题材，荼蘼后又盛开，散发阵阵清香，使佩戴者不忘无论在何时何地，身处何种场景，都能保持一路清廉的风骨；再如白玉獬豸纹绦环，在中国古代传说中，獬豸似鹿似羊，独角，触人可辨是非曲直，士大夫佩此兽，便是提醒自己为官清正，廉洁奉公。
1.3 宋人爱廉，蔚然成风
南宋相对公平的科举制度带动了官学、私学的蓬勃发展，打破了士族阶层垄断教育的局面。教育的下移，推动了南宋社会上文化的普及和家训的盛行。作为一种民间自我教化的工具，南宋家训所蕴含的包括廉洁在内的思想影响着一代代人。
提起杭州，总绕不开西湖边的钱王祠，南宋都城临安的繁荣也离不开吴越钱王的经营。钱氏家族大家众多，人才辈出，南宋钱昆官至秘书监，正是受钱王遗风熏陶。《钱氏家训》源于“王族”，其“金书铁券”免死牌之下博大精深的廉政思想，比之民间家训显得更加难能可贵。无论是对于个人“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”的教诲，还是持家时 “勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久”的经验之谈，再到对于社会风气 “不见利而起谋，不见才而生嫉”的呼唤，最终上升为 “执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”治国理政之道。《钱氏家训》即使经过千年，其崇尚简朴务实、执政为民的内涵与今日所倡导的廉洁思想不谋而和，依旧可为今人借鉴。
在称作“公清之相”的南宋晚期名相李宗勉，“身居台辅，家类贫士”，在任期间居官廉洁，直言敢谏，多次倡议朝廷从简从俭，杜绝铺张。其家族居住在今杭州富阳安禾村，当地的李氏祠堂中完整保存着《李氏宗谱》，开篇序言为“福缘善庆之积，燕翼贻谋之远，忠孝勤俭以启其传，光明正大以继其美”，体现了“忠、孝、廉、勤”的传世美德。当地李氏后人谨遵先人教诲，年年祭扫李宗勉墓，听其事迹，以之为榜样，直至鲐背之年；外出的年轻人谨记家风乡愁，时常回乡祭祖。李氏家风不仅成为后人在清廉道路上的指路明灯，也如系带一般将后人牢牢的团结在一起。
杭州余杭的洪氏家族，自南宋《洪氏祖训》和《洪氏家规》的形成后不断发展，直至成为钱塘望族，其家风更是影响着当时的士风、民风。围绕着祖辈留下的祖训，洪家子嗣归纳了“戒游、戒博、戒饮、戒斗、戒色、戒逸”的六条家规，到明朝，更是有了“汝父慕清白，遗无金满籝”的教子诗。在这种清廉家风的影响下，洪氏族人为其所在的时代做出了巨大的贡献，在政治、文学、考古学等领域均有建树，有的坚持底线，不与宦官勾结，立志扶正朝廷风气；有的一生清白，积极办学，整顿民风。如今洪园所在的五常，其地名和许多传统民俗是洪氏家风外化的体现。
杭州南宋，从脍炙人口的留传事迹中可见，诸多南宋景点的背后蕴藏着深厚的廉洁文化底蕴；同时，南宋许多与廉洁有关的诗词依旧脍炙人口，青瓷、玉器也整齐地陈列在杭州各大博物馆中；此外，许多家族如今依然践行着清廉的家风，流淌着宋韵廉洁的血液。它们不仅影响着后人的日常生活，也塑造着人们的精神世界，更传承着那个时代廉洁的精髓。这些景点事迹、诗词文物、家风家规是南宋留给杭州宝贵的廉洁文化遗产，也是杭州因地制宜开展廉洁教育的现成资源和重要基础。
2 杭州特色廉政文化教育路径探索
无论是城市建设、精神文明，亦或是生活方式，南宋带来的影响，深刻体现在八百年后杭州这座城市的角角落落。如何深度挖掘和开发南宋历史资源，让南宋那道灿烂的光束继续映照着今人的生活，是杭州建设特色廉洁教育过程中重要的命题。
2.1 让廉洁教育可观可感
科学开发南宋历史景点，打造廉洁文化教育基地。杭州所拥有的南宋历史景点不胜枚举，要想发挥杭州的人文优势、提升文化软实力，廉政文化教育基地的建设不失为一项重要的举措。以文化为犁，以廉洁铸魂，保护与弘扬南宋廉洁文化事关每个人。
廉洁文化教育基地的建设应当符合人文发展。对于遗址类景点如钱王祠、岳王庙、风波亭、红楼等的开发，要尽可能挖掘并展示其中宝贵的宋韵廉洁文化资源，更要注重对于杭州城市文脉的保护；对于南宋遗址博物馆、南宋官窑博物馆等机构的建设，应当加大硬件设施建设和馆藏文物的保护力度，让更多南宋廉洁文化的珍宝为后人所欣赏。各方力量需要继续重视杭州教育基地的相关工作，对于西溪湿地洪园、皋亭山等已列入廉政文化教育基地名单的景点，做好管理和运行的工作；对于尚未具备命名条件的景点，加大指导、培养、扶持的力度，补齐教育基地存在的短板。
如习近平总书记指出，文化建设需要的是埋头苦干而不是急功近利，需要的是一砖一瓦的积累和一代一代的传承，而不是立竿见影和轰动效应[4]。有着浓厚的历史文化积淀的杭州特色廉政文化基地应紧扣“今、古、人、文”的主题，守正创新，深挖革命烈士的丰功伟绩，整合濒临失传的传统文化经典，考订文化名人的廉洁学术思想和著述，全方位梳理杭州南宋廉洁文化背后的人文基因和精神渊源，用中国声音铿锵有力地述说杭州廉政文化建设的发展历程。
大力发展宋韵文化旅游，打造廉洁旅游教育事业。杭州历来以旅游业闻名中外，充满宋韵气息的景观让游客流连忘返。随着我国社会主要矛盾的转变，人民对于美好生活的需要日益增长，文化旅游逐渐受到大众的追捧，而将文化历史景点和廉洁文化有机融合，将是杭州发展廉洁教育事业的挑战与机遇。以宋韵廉洁文化赋能杭州景点，为景点注入更多文化内涵，推出廉洁教育旅游线路，让杭州旅游的事业更具吸引力。
挖掘本地资源，讲好廉洁故事。全国首创串联城市的清廉文化阵地主题巴士就起源于杭州，以“510小莲清风专线”牵头上线的“小莲清风廉运”实现多城互动，联动了杭州以及周边城市各大清廉主题景点，为杭城的廉洁旅游教育事业带来了新的机遇。系统规划、汇点成线、突出重点、寓教于游，开发好具有民政特色的本地廉洁文化资源也成了这场文化之旅的重中之重。为了让民众在旅途中“可游、可居、可望、可行”，宋韵文化数字地图是信息化的时代对于旅行版图的全新诠释。以生动的艺术形式表现景点，配以人文注解，用科技的手段图文并茂地传达宋韵廉洁文化。以景述廉，让廉洁教育更加具象化，以图传景，让廉洁教育更加可视化，以此行之，有效增强杭州廉洁教育的辐射力和影响力。
积极推广宋廉文创产品，打造廉洁杭州教育品牌。随着国潮的兴起，陈列在博物馆中的藏品变得不再神秘，文创产品创意不断。其中最成功的文化IP，当属故宫文创。通过历史改编，给传统庄严的文物、古人形象、古建筑等加入萌化、趣味化元素，形成反差感；通过高质量文化节目等方式，与观众交流，拉近民众与中国文化之间的历史鸿沟。从市场消费的视角来看，人们愿意为文创产品买单，通常是看重其中的文化意义和对美好生活的寓意。因而“精忠报国”的岳飞精神、“廉直忠孝”的陆氏家风、“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”的钱王家训等等都是打造廉洁杭州教育品牌的精神载体。
运用清廉文化阵地中蕴含的“清廉因子”所制作的文创产品同样可以为前来观摩学习的民众与宋廉文化之间架起沟通的桥梁。杭州廉洁教育应当抓住机遇，让蕴含着南宋廉洁思想的文物，以大众喜爱的形式飞入寻常百姓家中。在这个过程中，要做到疏堵结合，既要积极设计推广宋韵廉洁文化相关文创产品，增加文创产品的量，也要加强对于文创产品市场的监督管理，避免假冒伪劣的产品滥竽充数，维护好杭州廉洁教育的品牌形象，保障文创产品的质。
2.2 让廉洁教育润物无声
弘扬清廉家风，助力杭州乡村振兴。家风连着党风政风，也带动着社风民风，对于人的教化是潜移默化的，也关乎着乡村振兴中的文化振兴。把家风建设作为厚植杭州廉洁文化的抓手，崇廉、思廉、讲廉、促廉，发挥好榜样的模范作用。以南宋留传下来的钱氏、李氏、洪氏等大家家风作为示范，通过政府牵头修缮祠堂、建设文化礼堂等政策措施狠抓公共服务的设施，为弘扬清廉家风提供适宜的场地，运营管理好公益性社会资源，切勿沦为堆杂物赌博唠嗑的场所；乡村配合积极寻访挖掘优良的乡风，博采家风故事、广集家训家规，以好家风来带动好作风，好作风助力乡村振兴；党员干部带头耕读传家，以身作则晒家书，述孝廉，营造清正廉洁的优良家风，润泽民风社风。通过各方优势互补，形成合力，让清廉家风成为熏陶后代、凝聚家族的力量，也成为杭州乡村振兴和廉洁教育的中坚力量。
举办倡廉活动，丰富居民精神生活。活动对于优良民风的形成是功不可没的，洪氏家族传承下来的“五常龙舟胜会”和西溪湿地洪园每年的祭祖活动为杭州民风的形成影响巨大。在杭州廉洁教育建设的过程中，以南宋廉洁文化为依托，长效化、常态化开展主题教育、座谈交流等形式多样、内容丰富的倡廉教育活动，丰富杭州居民的业余精神生活，才能构建好风清气正的精神文化新格局。
加强宋廉宣传，筑牢社会道德防线。对于杭州宋韵特色的优势，应当在宣传过程中得到充分体现。宋韵廉洁宣传是文化研究工程的外化，一方水土养一方人，依偎在西湖胜景边上的艺术殿堂里孕育了不少饱受宋韵熏陶的艺术人才，发挥人才优势，设计出南宋风格强烈的倡廉海报、廉洁公益广告等宣传资料更是义不容辞。通过村社区、企事业单位的宣传栏和地铁站、公交站等公共场所开展广泛的宣传，加大媒体的曝光力度，让宋韵廉洁文化“由盆景到风景，再由风景到风尚”，为开展好杭州特色廉洁教育营造良好的舆论氛围。
2.3 让廉洁教育与时俱进
创新廉洁教育内容，注入新的时代内涵。“凡益之道，与时偕行”，社会的发展日新月异，南宋留给杭州的廉洁文化固然宝贵，但是如果因循守旧，最终将不利于杭州廉洁教育事业的发展。传统的廉洁文化在时代的局限下曾长期处于封建伦理和专制的浸染之下，从而表现出“维护皇权”、“粉饰官场”“愚弄百姓”的历史缺陷。在建设杭州特色的廉洁教育体系过程中，一方面，需要注重教育内容的扬弃，对于宋韵廉洁文化中封建守旧的思想及时摒弃，将具有前瞻性、时代性的部分发扬光大，另一方面，将深化体制改革、放管服改革等新内容对于廉洁的要求巧妙的融入其中，赋予当代爱国主义和改革创新的新时代要素，令其始终保持活力。
创新廉洁教育对象，明确对的施教人群。回顾南宋廉洁文化不难看出，廉洁教育普遍只存在于帝王官宦家族中。随着“共建共治共享”的新治理理念的提出，每个人都可以是社会的管理者，廉洁教育的对象不能只是领导干部，而是社会的全体成员。换而言之，廉洁教育不仅要让官员“不敢腐、不能腐、不想腐”，也要让其他人“不敢贿、不能贿、不想贿”，让人情社会也有公平正义。
百姓痛恨大贪官，但也痛恨小贪小污，这是因为小贪小污与老百姓的切身利益直接相关。廉洁教育对象大到领导干部，小到学校里的“雏鹰”，从国家到村落人家，都需要像民间习俗一般浸润着社会成员的心灵，我心向廉，以廉督廉，每个人都应该成为社会好风气的监督者与践行者。
创新廉洁教育过程，探索好的手段方式。杭州是历史上南宋的临安古都，也是今天的创新发展先行省。在教育手段上，作为数字经济之都，通过数字化技术，赋予历史文化资源生命，增加教育的交互性，通过数字化平台开展教育，增强教育的便利性。将历史人物、文物珍宝活化，赋予其针砭时弊的态度和灵动巧妙的幽默感，口述宋韵廉洁故事，实现以史说纪、以案说法，让党员领导以及群众受警醒、知敬畏。在教育的方式上，采用大家喜闻乐见的教育方式，结合传统的教育方式，创新性地通过微党课、云课堂，甚至是剧本杀的形式，以角色扮演来切身体验廉污之别，实现廉洁教育的“精准滴灌”。杭州作为“动漫之都”，有着具有重要影响力的动漫产业中心。动画能够为青少年提供健康的精神食粮，将杭城宋廉文化中的民族英雄故事创作成像《大闹天宫》一般的动画，不仅能让青少年了解历史，也让廉文化在影视产业发出振聋发聩的声响。廉洁教育也可以摆脱严肃沉闷的刻板印象，以更加轻松愉快的方式呈现在大家的视野之中。
3 结语
近代著名思想家严复曾言：“中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”南宋留给杭州的廉洁文化十分丰富，就藏在这座杭州城的每个角落，也藏在杭州文化的每个角落。浙江作为全国廉政文化建设的首创者，将党的廉政建设与整个社会的廉洁建设有机结合，营造良好的清廉大环境。杭州发展特色廉洁教育，需要把这些资源开发出来，浸润每个人的心灵，并赋予它新的生命，使得人民盼望的政治清明、政府清廉、干部清正、社会清朗逐渐成为现实，从而打造好杭州作风建设的金名片。
参考文献
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