2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将中国的春节确定为联合国假日。这标志着中华传统文化已走向国际化。春节传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。甲辰年春节作为首个联合国假日，意义深远。在龙年到来之际，作为龙乡人，我愿意和大家一起聊聊有关龙的话题。

龙起源

在十二生肖中，龙是唯一带有神性的动物，排在第五位。古人把“凤、麟、龟、龙”合称“四灵”，龙为四灵之首。另外，“四灵”还有苍龙、白虎、朱雀、玄武的说法。“龙”的概念最早见于商代，甲骨文中就有“龙”的象形字。最早涉及龙的典籍是《周易》，其中有“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等卦爻；最早记载龙的史书是《左传》；最早解释龙的字典是《说文解字》。

关于龙的形象及起源，有鳄鱼说、蜥蜴说、蛇说、马说等等。我国近代著名学者闻一多先生在《伏羲考》中提出蛇说。他认为，伏羲的蛇氏族兼并了别的氏族以后，吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，而成为后来的龙。龙即大蛇，蛇即小龙。伏羲又是怎么来的呢？《山海经》说：“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。”伏羲的母亲华胥氏在雷泽中走路时，一不小心踩着了雷神在雷泽留下的脚印，结果怀孕生下了伏羲。古人认为雷神就是龙神，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神的儿子伏羲当然就是龙了。于是，伏羲便生就了一副“龙颜”。古籍里称他“龟齿龙唇”、“鼻龙状”、“牛首龙身”，因此被尊为“中华祖龙”。古人又说女娲“蛇身人首”。蛇是龙的原形，女娲氏也是龙，一条女龙。伏羲和女娲原为兄妹，一场洪水之后结为夫妻，从此繁衍人类，成为中华民族的人文始祖。

据《左传》和《帝王世纪》记载，太昊氏族兴起于雷泽，即今河南濮阳及周边一带。1987年出土于濮阳西水坡的45号墓中，发现了六千多年前的陪葬物是用蚌壳摆成的龙虎图案，该龙昂首、曲颈、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状似腾飞，墓中含有太极、两仪、四象、八卦等内容，被考古界专家验定为“中华第一龙”。这与伏羲作易画卦的传说高度吻合。因此我们可以说，龙起源于伏羲，伏羲出生于河南濮阳，濮阳是当之无愧的“中华龙乡”、“华夏龙都”。

龙图腾

图腾是一个汉语词语，意思是记载神的灵魂的载体，是远古先民的崇拜物。图腾崇拜产生于原始社会母系氏族早期的一种宗教信仰形式，其特点是人们把某一动物、植物或某一自然现象当作氏族的亲属、祖先或当作自己的保护神来加以崇拜。世界各民族都有自己的图腾。中华民族的图腾是龙。在古代中国人眼里，龙是一种具有灵性的动物，它能腾云驾雾，能呼风唤雨，无所不能，威力无穷。正如《说文解字》的解释“龙，麟虫之长，能幽能明，能巨能细，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”河南濮阳西水坡45号墓中用蚌壳龙作为陪葬品，足以说明伏羲时代的图腾崇拜主要是龙。

传说在伏羲时，黄河出现龙头马身的神兽，马背上旋毛如星，构成图状，人称河图，伏羲氏据此河图创了八卦，这就是“龙马河图”的神话故事。在古代神话中，龙是专管雨水的神。中国人以龙作为图腾，并不完全出自迷信和对力量的崇拜，而是出自对地球环境与资源的基本理解，特别是对环境与生产至关重要的雨水来龙去脉的初步认知，出自对美好生活的向往。我国古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，称为“二十八宿”。二十八宿中，每七宿为一组：东方为苍龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武。东方苍龙七宿包含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。另外，关于龙字的来源有多种解读，其中一种是从天文角度，东方苍龙七个星宿中星星的连线组成的形象，和甲骨文中的龙字非常相似，龙字很可能就来源于天上的星象。

龙图腾是中华儿女永远割舍不断的精神支柱。正如习近平总书记在2024年春节团拜会上的讲话中所说，“龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。”

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”李建复的一曲《龙的传人》，曾经唱遍大江南北，唱响海峡两岸，唱得神州儿女扬眉吐气，唱得华夏子孙万众一心！

龙文化

中国龙文化是一个多元化的概念，上下八千年，源远流长，博大精深，内涵丰厚。古往今来，龙被赋予了神秘、智慧、祥瑞的含义，龙文化渗透在我国各个民族和社会生活的各个方面。从帝王到民间，从天文到地理，从正史到野史，从祭祀到节庆，从雕刻绘画到诗词歌赋，从各类建筑到器皿衣着，从语言词汇到神话故事，无不打着龙的烙印，形成了中华民族的重要心理基因。

我认为，龙文化是中国文化的重要组成部分，它可以包含十个方面，或者称为十类文化现象：一是图腾文化。龙本来就是人类早期图腾文化的产物，龙图腾的出现及各部族对它的认同，反映了中华民族和中华文化的形成与发展过程。二是根祖文化。古代神话传说中的“三皇五帝”大都认为是龙的化身，因此龙文化和中华民族的根祖文化密不可分，龙自然成了华夏子孙根脉的符号。三是祥瑞文化。出于对龙的敬畏和崇拜心理，古代文化中普遍视龙为祥瑞的标志。龙在神话传说中常常被描绘成能够驱除邪恶、带来好运的神兽。如龙灯、龙舞和龙舟表演寓意着吉祥如意。龙演绎出《易经》六十四卦的卦象：“飞龙在天”祈求事业有成；“潜龙勿用”保佑家庭和事业稳步上升；“见龙在田”象征创业有贵人相助：“亢龙有悔”比喻做事懂得静待时机。四是帝王文化。古代神话中认为“三皇”之首伏羲是龙崇拜的起源，因而在后世人们的观念中都把龙和帝王联系在一起，历代皇帝都被称为“真龙天子”，龙被视为皇权和统治者的象征。五是天象文化。远古时期人们对天气阴晴、风雨雷电还没有科学的认识，而龙的概念产生以后，认为都是由龙造成的。六是农耕文化。在上古先民的意识里，龙作为神灵之一，其基本职能是负责兴云布雨、帮助治水和农耕，造福于百姓。七是生肖文化。十二生肖作为中国文化的独特符号，承载着丰富的文化意义和深厚的历史底蕴。它们不仅仅是一种纪年的方式，更是人们对自然界和人性的理解和反思。龙作为十二生肖中唯一的人们想象中的动物，更富有象征意义。八是民俗文化。中国古代龙文化深入到民众社会生活的各个方面，成为民风世俗的重要内容。比如，每逢农历二月初二晚上，苍龙星宿从东方升起，青龙抬头在古人眼里是祥瑞征兆，于是民间就产生了“二月二，龙抬头，走上街头剃剃头，一年都有好兆头”的习俗。九是和合文化。古人崇拜的龙是由几百种共生体融合而成，从龙的形象中蕴涵着中国人四大观念：天人合一的宇宙观；仁者爱人的慈善观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元观。“和合”是中华文化的独创，被广泛应用于儒释道等文化流派中。华夏民族的血液中永远流淌着包容、共生、共赢等道德元素。十是英雄文化。中国人自古以来有根深蒂固的英雄情结，常常用龙来比喻和描绘英雄，人们都崇拜英雄，渴望成为英雄。所谓“龙马精神”就是比喻人们在面对困难和挑战时展现出的勇敢和牺牲精神。

总之，龙文化代表着团结、奋进、勇敢、智慧等精神内涵，饱含着中华儿女昂然进取的雄风，为民造福的胸襟，无所畏惧的气魄，兴云播雨的智慧，上天入海的能力，包容中和的境界。发掘中国龙文化的深层内涵，不仅可以增强中华民族的自尊心和自豪感，促进和谐社会建设，而且有助于解决当今世界的一些文明冲突，推进构建人类命运共同体。

（作者：魏胜先 系中国阅读学研究会常务理事、河南省濮阳市全民阅读促进会会长）