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"国学课"登陆大兴通州50余学校 反响如何?

来源: 新京报

edu.china.com.cn

时间: 2013-11-01 08:49

责任编辑: 王龙龙

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昨日,大兴二小的小朋友们在老师的带领下学习《弟子规》。新京报记者吴江 摄

北京市新的中高考改革框架方案征求意见稿调整了英语和语文科目的比重,意味着国学教育将大幅回归。昨天记者从通州和大兴区教委了解到,其实早在2008年左右,两个区陆续参加了“十一五”、“十二五”教育部规划国学教育专项研究课题,在部分中小学试点开设“国学课”。

教育部国学专项研究课题组执行主任张健表示,2015年,北京市将率先进入课题实验结题论证。

进展

两区试点“国学课”

据介绍,试点国学课的通州和大兴区部分中小学用的是教育部国学专项研究课题组编写的“中国传统文化教育全国中小学实验教材”,这套教材共包含《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《论语》、《孟子》等17本标准教材,涉及国学经典、传统艺术和民俗文化三部分,被课题组认为是目前国内唯一一套成体系的中小学传统文化教材。

2008年左右,大兴、通州两区的部分中小学开始试用这套教材,而在全国范围,江西上饶县、青海湟中县、河北滦县、山东桓台县等地区也已参与到课程实验。

据通州区教师研究中心主管教育科研的副院长苏金良介绍,截至目前,通州共有33所中小学成为国学实验校,其中,小学18所,中学15所。小学所有年级都会在每周给国学教育至少安排1课时,使其成为必修课。初三、高三阶段因升学压力不开设国学实验课。

据大兴区教委介绍,该区已有20多所小学在试点“国学课程”。

效果

利于学生人格培养

大兴区教委副主任周爱彬表示,目前大兴区的试点整体感觉效果不错。

她表示,开设国学课首先对学生德育、做人道德底线、尊老爱幼等方面都有所教育和培养;其次增强了学生国学素养。通过国学课程这个平台,让学生更加了解中国深厚的文化底蕴,“通过不断深入学习,还可使学生更加热爱中国,树立继承中国传统文化的信念。”

苏金良总体负责通州区传统教育课题实验,他表示,在梨园镇中心小学,学生们接受国学实验教育后,开始给父母洗脚,帮父母做事。国学中有很多思想对人格培养有益处,像《孟子》倡导富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的君子品性等,希望在课题实验结题论证后,能再继续推广,进一步利用国学培养中小学生的人格。

展望

北京还未考虑全市推广

据介绍,2010年9月27日、2011年3月31日,该课题组分别向北京市教委提出《北京市中小学传统文化教程》(共11册,小学、初中使用);《中国传统文化教程》(《大学》、《中庸》、《道德经》;5-6年级使用);《中国传统文化教程》(《孙子兵法》、《声律启蒙》、《中国古典诗词欣赏》诗卷、词卷;1-6年级使用)初审、重审申请,经北京市中小学地方教材审定委员会审查后通过,可在试点校课堂进行教学实验。但规定,实验期间未经批准,不得扩大实验范围,经一个完整的实验周期后,该教材需报送北京市教委审定。

张健表示,2015年,北京市教委将首个进入课题实验结题论证。届时,今后如何推行,是否能推广,或将有个说法。

对此,北京教科院基础教育课程教材发展研究中心相关负责人昨天表示,2015年,该教材通过一轮实验后可向市教委报审,市教委会组织相关专家对教材进行审议。另外,还需通过行政审批手续才有可能正式进入中小学课堂。

这位负责人还表示,针对近日北京市出台的“中高考改革方案”,北京相关部门正在研究有关国学教育的教材和课程等相关问题,“因为中高考改革方案刚出台,相应配套措施正在研究中,还没最后确定下来。”

■ 现场

地点:大兴二小

读经典不用考试

“首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文……”昨天下午3时,大兴二小一年级1班传来朗朗的读书声,这是学校专门开设的校本课程“国学课”。

学生们看着视频里播放的“弟子规”,拍着小手有节奏地跟着老师宋聪颖朗读着。当遇到不认识的字时,高亢的读书声立刻减弱,参差不齐。

“我一年级时也学过。”正在操场上跑步的三年级6班的王蓦霏说,这些内容都不是特别难,主要是以背诵为主,跟语文课不太一样,不用做题也不用考试。

据该校副校长张艳清介绍,该校从2006年开始在18个实验班开设国学课,2007年在全校推广。目前已把“国学课”作为校本课程纳入到课表里,每周二下午是固定的“国学课”时间。

■ 声音

大兴二小语文教师

家长也和学生一起背诵

大兴二小语文教师宋聪颖说,2006年该校刚开国学课时,学生们感觉很新鲜,而学校一开始就不给学生设定各种框框和压力。

“低年级学生学弟子规、三字经时,就像背儿歌,特容易接受。”为激励学生的兴趣,学校会给学生发喜报发奖状,学完一课,谁会背了,老师就发张喜报。各单元都会背了,就发奖状。宋聪颖说,国学课程不但学生喜欢,有些家长也跟着学生一起背诵。

她说,小学阶段开设的国学课主要是蒙学,虽然内容不是很深奥,但对学生来说,除了有文化积淀外,还增加了学生的语感。她经常教5、6年级的学生“声韵启蒙”课,这节课对仗的内容较多,每讲完一节课,她就会出个上联,而后让三五个学生围坐在一起合作写出一个下联。兴趣也延伸到课堂外,学生去公园或到哪儿参观时,也开始注重对联。“有个学生去颐和园玩,回来还专门买了本对联的书籍拿到班里给同学念。”宋聪颖认为,这就是给学生一个潜移默化的熏陶和积淀,使他们慢慢对国学感兴趣。

通州中山街小学副校长

女儿诵古文后学会敬老

通州区中山街小学副校长王晓慧介绍,该校已有另一门古诗背诵的校本课程,所以学生接受传统文化教育的机会更多。

在低年级,每天利用7点40分到8点间的晨读时间,学生们会跟着老师诵读。

每逢六一儿童节,低年级学生还会以跳韵律操的方式,和着音乐诵读《三字经》和《弟子规》。如今,学生写作文时,会经常引用学到的古文。

她的女儿就在上二年级,平时虽然只是吟诵古文,说不上太懂,但她感觉,女儿还是和以前不同了。如今,见到姨家的妹妹冲姥爷大声叫嚷,她就会提醒妹妹,你应该尊敬老人。

开设国学课首先对学生德育、做人道德底线、尊老爱幼等方面都有所教育和培养;其次增强了学生国学素养。通过国学课程这个平台,让学生更加了解中国深厚的文化底蕴,通过不断深入学习,还可使学生更加热爱中国,树立继承中国传统文化的信念。 ——大兴区教委副主任周爱彬

传统文化教育中小学实验教材

教材种类:《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《论语》《孟子》《道德经》《孙子兵法》《大学中庸》《古文观止<中国古典诗词欣赏>》等17种

试用地区:大兴、通州部分中小学,江西上饶、河北滦县、山东桓台等16个地区的中小学

三大模块:低年龄段蒙学基础教育,中年龄段诗词音律教育和高年级中国传统哲学思想教育

三大内容:经典教学、民俗文化与艺术、汉字字体识读

君子泰而不骄

子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” ——《论语·子路》

【译解】孔子说:“君子安详、平和而不骄横,小人骄横跋扈而不安详。”

【拓展】这是君子与小人的一个区别。“泰”在这里有度量宽宏、性格爽朗等诸多含义。君子为人安详舒泰,就不会傲慢无礼;小人常怀骄横妒忌之心故心态不平而时常焦躁不安。所以,君子与小人,气量不同,见识不同,所以心情、气度、仪表、举止自然也就大不相同。

【链接】君子之所取者远,则必有所持;所就者大,则必有所忍。——[北宋]苏轼

节选自《论语》(下)第三十一课

■ 建议

“应制定统一国学教材”

专家表示,应给国学教育足够的发展空间

“认为传统文化有学习价值挺多,但认为有用的不多。”昨日,中国教育科学研究院研究员储朝晖解释称,这是因为目前国学教育尚未与升学考试挂钩,但他也不赞成,教育部门盲目利用诸如挂钩升学考试这样的行政手段,推动国学课进课堂。

他认为,对于教育部门而言,更重要的是给予空间,吸引真正对国学教育感兴趣的教师和希望提升国学文化素质的学生,“而不是简单要求大家去学国学。”

在具体的教育方法上,储朝晖认为,不能过多死记硬背,而要引导学生对古文内容进行独立、辩证思考,提升他们的思辨能力。此外,也要防止走极端,避免只学国学,而忽视数学、语文等科目学习的情况。

“国学课不是语文课的替代,而是补充。”通州区一所小学教导处负责人根据目前该校教师反馈的经验建议,教育主管部门最好确定一套权威统一导向的国学教材,并建立定期的国学教师交流平台。

全国政协委员、中国曲艺家协会主席姜昆,曾提交提案建议国学进入中小学课堂。昨日,他表示,国学进课堂,既要有学科教育教学研究,又要配备教材、教师,并辅以教学评价体系。关键是,实行“全国一个教学大纲,一套标准化教科书”,即“一纲一本”。

■ 教材

成体系教材大陆仅一套

为人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》,每册含经典教学、民俗文化与艺术、汉字字体识读三部分

“人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》是目前大陆唯一一套已成体系的传统文化教材。”“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》课题组执行主任张健称,教材是基于教育部“十一五”阶段八年课题研究成果,由中国国学文化艺术中心编写而成的。

这套教材已是中心编写的第四版,课程规划分为低年龄段蒙学基础教育,中年龄段诗词音律教育和高年级中国传统哲学思想教育等模块,共包括《弟子规》、《三字经》等17种教材。

按照课程计划,建议一年级学习《弟子规》,二年级学习《三字经》,初一学习《孙子兵法》,到高中再学习《道德经》。

其中,民俗文化与艺术教学模块涉及“中国传统历法与节日”、“中医与儿童保健”、“中国茶文化”等多个文化主题,在每册教材中分别配置其中一个专题。

以建议五年级上学期修读的《论语》(节选)上册为例,该书精选了《论语》中《学而》篇到《泰伯》篇的经典语录,并附有相应历史故事,相应的民俗文化与艺术模块则是“中国传统书法艺术欣赏”。

全书共分20课,每一课讲述相应孔子语录,并附有译解、拓展及名言链接,在课程后面还有汉字字体识读,比如让学生摹写关于“鲜”字的金文、小篆、隶书、繁体、行书等字体,最后还有一篇配有漫画的小故事。

142页的书中,介绍《论语》的占86页,而“中国传统书法艺术欣赏”则有41页。

对于这一教材的评价,大兴二小语文教师宋聪颖表示,该教材中的《论语》只是节选,不是整册的,从学生积累这个角度讲,这些内容没问题,但如果想系统地学,还是整册内容更好。

【背景】

台湾教材难合大陆学生胃口

但与这套教材相对,曾有媒体报道,台湾高中必选课教材《中华文化基本教材》已在近30所中学试点。

《中华文化基本教材》是台湾高中必选课教材,由中华书局引入。经比较,引入版与原版内容、体例基本一致,分上下册,选入《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等四书内容。

媒体报道显示,其中,最大的改动是将每个单元的“今人今事”课外阅读,多将原版内容换成大陆学生熟知的“名人事迹”,例如扎根“悬崖小学”18年的支教夫妻李桂林、陆建芬。

不过,据媒体报道,此套教材引入各中学试点时已现受阻迹象。

对此,北京航空航天大学人文学院教授李墨卿解释称,台湾国学教育与大陆存在很多不同之处。在他看来,台湾高中国学教材编选精良,内容丰富,但也是基于台湾本土文化环境和国学基础编辑而成。

一般而言,台湾高中生在学习《中华文化基本教材》时,通常要按照教材规划进行研究性学习,也就是在老师引导下自主合作学习。

而这些学生由于从小学到初中,都接受良好的国文教育,“其中40%内容都是文言文、诗词”,所以具备比较扎实的国学基础,适应相对艰深的台湾国学教材时,也比较容易。

而大陆高中生自幼就缺乏系统的国学教育,也就很难直接使用高要求的台湾版教材。

教育部新闻发言人续梅于日前表示,对两岸传统文化教材交流,教育部持赞同和支持态度,但教材的遴选和使用有完善的程序,目前这套教材并未作为大陆中学必修课以及选修课的教材使用,大多只是师生的课余读物。

■ 焦点

教师需先回炉培训

“培养具有国学文化基础和传统艺术修养的专业师资,是目前最艰巨的任务。”教育部一国学专项研究课题组执行主任张健说,培训工作的重担由课题组和各地教研部门共同承担。

通州区教师研究中心主管教育科研的副院长苏金良介绍,自“五四”提倡新文化以来,学生就很少接受系统的国学教育,导致不管是以前的老师,还是新近毕业的教师,都需要在教授国学实验课前,进行回炉再培训。

自2009年到今年暑假,苏金良估算,有二三百名通州中小学教师拿到证书。但他在观摩区里国学实验校“赛课”时,仍感到师资力量不平衡。大兴区教委副主任周爱彬也表示,受到师资等各方面的影响,虽然目前该区小学有50多所,但并不是每所学校都适合开国学课。

张健认为,即使师资力量有保障,也需要有效调动教师积极性,因为国学课并不与升学挂钩,可能对教师的动力不够。

市面读本不成体系

目前,市面上已出现大量国学读本、经典读本,是否能促进中小学国学教育发展?北京航空航天大学人文学院教授李墨卿认为,品种和数量的多少并不代表国学教育体系的健全和完善,有的甚至不能形成体系。

“真正成系列的国学读本不多,比较杂。”通州区中山街小学教务处郭姓负责人介绍,现有市面上的国学读本,基本都用作资料使用。每学期学校都会到市场上选购专业书籍,其中有不少国学读本,将书选购回校后,该校国学实验兼职老师会选择一些作为备课资料。

教学方式需结合时代

“现在很多地区开设的国学课只是以背诵经典为主,教师只需带领孩子们读和背。”国家行政学院政治学教研部原主任、国家文化战略重点课题《中华优秀传统文化传承体系构建研究》课题主持人徐鸿武教授认为,这样的教学方式不提倡。

他说,虽然传统文化教育可能算是一门全新课程,对教师而言比较陌生,但课程蕴含的精神,如“孝悌”、“仁爱”对大家而言并不陌生,如何讲好需教师结合当下学生特点,琢磨学生喜欢的方式。(新京报记者杜丁 许路阳)

文章来源: 新京报 发表评论>>
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