编者按：上周末，在泰州举行的全国新教育实验第十九届研讨会上，全国政协常委、副秘书长，民进中央副主席朱永新以《人文之火温暖幸福家园——新人文教育的理论与实践》为题发表主旨演讲，对新人文教育的内含、原则、实现途径以及目前在应试教育大背景下，面临的挑战和问题进行了深刻的阐述和剖析，其中多有精辟的观点和值得借鉴的实战经验。中国网教育频道予以编发，希望能够给更多读者以启迪，并如文中所述，让我们的教育能够“为每一位学生提供激发其潜能的多样化课程，为每一位老师和父母提供适合其需求的个性化成长路径，通过幸福完整的教育生活，帮助学习共同体中的每一个人都能成为更好的自己。”
图为全国政协常委、副秘书长，民进中央副主席朱永新发表主旨演讲
我们乘着科学的翅膀，飞越了二十世纪。我们亲手创造了日新月异的科学技术与社会发展奇迹，走进了一个全球化、信息化、数据化、智能化的新时代。
可是，我们却遗憾地发现：随着人类的物质生活不断得到改善，在一定程度上，幸福并没有随之水涨船高，社会矛盾并没有如人类期待那般减少，反而让人们更加忧虑地球家园的未来。
人们再一次回望来路，重新探寻一个人存在的价值与意义，一群人拥有的力量与使命，这才纷纷把目光重新投向了教育，尤其是人文教育。
直至今日，我们在教育中仍然重知识灌输而忽视人文启迪，重工具理性而轻视价值理性。这是教育的现代性困境，也是许多社会问题的症结。
什么是新人文教育？
我们对新人文教育做如下概念界定：
新人文教育，和新科学教育一起共同组成新教育的智识教育课程，它遵循新教育实验过一种幸福完整的教育生活的宗旨，以培养并提升人文素养为目标，以学校、家庭、政府、社会多方合力，通过阅读、对话、反思、实践等方法，协助教师和父母养成人文情怀，帮助学生树立人文观念，学习人文知识，涵养人生智慧，培养人文精神。
新人文教育的使命是：在教育中，彰显个性，保护尊严，无限相信师生成长的可能性，为每一位学生提供激发其潜能的多样化课程，为每一位老师和父母提供适合其需求的个性化成长路径，通过幸福完整的教育生活，帮助学习共同体中的每一个人都能成为更好的自己。
综上所述，新人文教育具有以下三个特点：
一是强调对人的价值与尊严的追求。新人文教育强调对人的价值的追求，主要体现在发展个性、激发潜能上；强调对人的尊严的追求，主要体现在平等与幸福的实现上。这就涉及到四个主要的关键词：个性、潜能、平等、幸福。以这四个词为基石，我们就可以打造出一个全员参与的教育小环境，这个小环境就是最理想的新人文教育的环境。
二是强调课程融合与知识贯通。新人文教育不论是分科教学还是主题教学，都需要强调融合性，特别是价值性知识会在所有相关课程中体现。此外，还需要强调知识贯通性，既包括纵向的时间纬度，也包括横向的学科纬度。因此，这需要建立一个以大概念为核心的人文教育体系，按照学生身心发展规律，逐步拓宽、加深与在社会情境中的灵活应用。
三是强调阅读、对话、写作、践行的结合。新教育实验对于阅读和写作有着特别的看重。在探讨新教育教师成长的规律时，我们提出了“专业阅读、专业写作和专业交往”的三专模式；在研究新科学教育的原则与方法时，我们提出了“做中学，读中思，写中悟”的基本路径；在新人文教育中，“阅读、对话、写作、践行”的结合，则是基本方法。
新人文教育对当下教育的意义
当前，人文教育面临的问题与挑战包括：
一是人文教育目标的唯知识化。在现实教育情境中，意义与感受常常被忽略，留下大量事实或硬邦邦的意义知识，通过灌输充斥于学生的大脑，这样的人文教育只能让学生厌恶，导致学生思考力的下降，对人和事物的感受力受损。唯知识化在各学科都有，但是，人文学科尤其严重。
二是人文教育功能的工具化。人文教育的目标是为了每个人自身的发展。遗憾的是，由于多方面原因，人们常常忽略人文教育最本质的目的，总是将人文教育工具化。
三是人文教育形式的单一化。令人遗憾的是，我们的“教育几近全面被异化为教学，教学几近全面异化为教考，教考几近全面异化为做题、背题。”这种单一化的教学造成学生对人文学科的理解停留在记忆层面，少数理解力强的学生虽然能够储备很多知识，却缺少思考力和行动力。
四是人文教育内容的碎片化。著名学者怀特海在他的名著《教育的目的》一书中他批评了当时科学教育和人文教育中“科目之间毫无关联的状态”和“分崩离析的局面”，指出“我们从来没有教过如何把各种知识综合起来运用。” 这种碎片化的人文教育，在许多校园里仍然是常态。
碎片化的另外一个重要表现在阅读方面。随着科学技术的发展，利用短而不连续的时间进行网络学习已逐渐成为青少年的常见形态，各种形式的“浅阅读”加重了人文教育的碎片化倾向。
人文教育的意义与价值在于：
帮助教育回到原点，回归有教无类和因材施教的初心；彰显个性，呵护人的尊严，增进个人的幸福；化解社会矛盾，促进社会和谐；增强民族自信心和凝聚力，助力实现国家民族的腾飞；促进国际理解与交流交融，建设人类命运共同体。
新人文教育的原则、方法与路径
新人文教育应秉承：
一是全员参与和全学科协同的原则。
在新教育实验中所有的课程都强调，在学生上需要全员参加。在有一些课程之中，还特别呼吁教师全员参加。比如艺术教育、道德教育、科学教育中。全学科协同地推进新人文教育，取得的不是叠加的效果，而是相乘的效果。
二是本土化与国际化并重的原则。
新教育实验一直努力把传承和弘扬中华优秀传统文化作为自己的主要责任。明确提出了“活出中国文化的根本精神”的主张。在本土化的同时，引导学生树立全球整体意识，认识和理解其他国家和民族的文化，在理解和尊重的基础上“为我所用”。
三是尊重心灵自由与发展审辨思维的原则。
自由是人类自古以来所追求的理想目标，因为追求自由是人类的天性。毫无疑问，新人文教育是追求自由的教育。 尊重学生心灵的自由，教师自己就必须是一个心灵自由的人。尊重学生心灵的自由，就要帮助学生破除对教师的迷信、对名家的迷信、对“权威”的迷信和对“多数人”的迷信。同时我们认为，要想真正实现自由，需要培养和发展审辩式思维。无论大人、孩子，无论老师、父母、学生，通过对自由心灵的尊重和对审辩式思维的发展，都将成为新人文教育的受益者。
四是家庭、学校、政府、社会多方协力的原则。
家校政社合作共育，围绕新人文教育问题进行精神交流，就形成了一个特色更鲜明、力量更强大的教育磁场，“磁场效应”会让所有参与者产生精神共振。就当下而言，会有着潜移默化的“不教之教”的良好效果；就长期来说，有着辐射社会并提升全民教育素养的重要功效，学校、家庭、政府、社会共同承担新人文教育的局面会逐步出现。
新人文教育的方法与路径：
一是培养具有新人文素养的教师队伍。
新教育的经验表明，优秀的教师绝不满足把知识仅仅作为一种事实或结论告诉给学生，而是基于“生活世界”对具体知识作多维度的分析，引导学生探究知识的人文属性、科学属性、社会属性，真正实现“以人析文”的目的。在培养具有新人文教育素养的教师队伍上，新教育实验有着极为丰富的经验。教师成长是新教育实验的起点，新教育提出来“职业认同＋专业发展（专业阅读、专业写作、专业交往）”的教师成长模式，经过实证研究，已经充分说明是促进教师成长的有效方式，自然也是培养新人文教育教师的有效方式。
二是研发融多学科为一体的大人文教育课程。
新人文教育主张研发一个融语文、哲学、历史、地理等学科为一体的“大人文教育课程”。这个课程将从小学到中学一以贯之，面向所有学段的所有学生，按照人文学科的基本概念与原理来组织文本，以经典阅读为主要内容的新人文教育课程。
我们在这样的背景下，提出属于新教育实验的人文学科大概念。这一组人文学科大概念，是广义上的新人文教育，既考虑了人文学科的基础性共通性特点，又兼顾了哲学、语文、历史、地理学科的学科特点，还涉及了学科研究与教学的方式。我们相信这些核心概念的思考，将有助于帮助人们应对人类未来遭遇的挑战。
三是推进“独立思考，自主合作，探究创造”的新人文学习模式。
新人文教育倡导注重对人生意义之“觉”、“悟”、“体”、“察”、“省”、“行”等柔性的、灵活性的、体验性的、对话性的、创造性的教学方法，反对强制性的、训导式的、说教式的、灌输式的教学方法。自主学习、合作学习、探究学习等几种学习方式一定程度上凸显了这些特征。
四是以强化“营造书香校园”的行动推进新人文阅读。
阅读是人文教育最基础最重要的路径。新教育从“营造书香校园”为首的行动中，系统解决了从“为什么读”，到“读什么”，再到“怎么读”的问题。形成了诸多具有创造性，又易于复制推广的阅读成果。
五是以演化“培养卓越口才”的行动推进新人文对话。
“培养卓越口才”是新教育实验的十大行动之一，也是新人文教育之中尤为关键的一环。从阅读到写作，其间卓越口才起到了桥梁的作用，
在新人文教育之中，对话本身就是重要途径之一。我们进行了突破，在研发新人文课程时，直接将对话纳入研发的内容之中，为一线教师开展新人文教育大大降低了难度。
为了协助一线教师轻松、高效地开展新人文教育，新教育实验还组织力量，对近3000首诗进行“思与行”的撰写，从而推出了《新教育晨诵》的丛书。
我们相信，让更多人说话，这也是未来教育的趋势之一，这个趋势也正来源自我们对人文精神的坚信。
六是以细化“师生共写随笔”的的行动推进新人文写作。
新教育实验的“师生共写随笔”，就是指通过教育日记、教育故事和教育案例分析等形式，记录、反思师生日常的教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。
新教育认为，师生写作不是为了培养作家，而是培养真正的思考者。写作者一定会成为一个会思考的人，一个幸福的人，一个更好的自己。
在一定意义上可以说，写作与阅读一样，本身就是培养批判性思维，养成反思性习惯等人文素养最重要的路径。
七是以深化“晨诵、午读、暮省”的新教育生活方式推进新人文行动。
晨诵、午读、暮省，这是新教育的三大课程，是为新教育人所熟知的。这三大课程同时自然也是实现新人文教育的三条有效的途径，这也是我们所期待的。
“晨诵、午读、暮省”的新教育生活方式，是对人文教育内容碎片化的一种反思与改进。我们已经知道，碎片化的内容，哪怕是再好的人文知识，也很难能够让人形成深刻的感悟。一旦缺乏这种深刻的感悟，就缺乏把知识内化的过程，从而也就无法实现从人文知识到人文精神的进一步深化。
“晨诵、午读、暮省”，以每一天具有仪式化的色彩，把现代校园、家庭生活之中，被各种事务分割开来的时间，重新进行融合，通过三者的叠加，起到更好的作用。
八是发展具有人文性的新人文教育评价。
人们总把应试教育归结为导致工具化的重要因素。其实，好的考试评价同样能够让教育充满人文性。我们旗帜鲜明的认为，教育体系中的考试与评价，与社会生活里的考试与评价截然不同。前者为了激发潜力，帮助弱势，后者为了分辨能力，剔除弱者。在新人文教育中，评价更多是以自我反思进行，更多发生在日常学习过程之中。通过师生自我反思性的评价，不仅促进了学习更好地开展，每个人更好地成长，而且通过评价进行的交流，也成为学习中高质量的专业交往，缔造亲密的人际关系，让学习超越一般意义上的学习，成为生活本身让人满怀幸福感的组成部分。
今天，我们汇聚在这里，不只是为了传播声音，更重要的是为了推进新人文教育的切实开展。
接下去，我们仍然以行动代替语言。
我们要大力培养具有新人文素养的教师队伍。
我们要全力研发融多学科为一体的大人文教育课程。
我们要努力推进“独立思考，自主合作，探究创造”的新人文学习模式。
我们要以强化“营造书香校园”的行动推进新人文阅读。
我们要以演化“培养卓越口才”的行动推进新人文对话。
我们要以细化“师生共写随笔”的的行动推进新人文写作。
我们要以深化“晨诵、午读、暮省”的新教育生活方式推进新人文行动。
我们要发展具有人文性的新人文教育评价。
新人文教育，要为每一位学生提供激发其潜能的多样化课程，为每一位老师和父母提供适合其需求的个性化成长路径，通过幸福完整的教育生活，帮助学习共同体中的每一个人都能成为更好的自己。