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《史记》卷七十四 孟子荀卿列传第十四

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时间: 2011-12-06 10:24

责任编辑: 香颂

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  自驺衍与齐之稷下先生,【索隐】:稷下,齐之城门也。或云稷下,山名。谓齐之学士集於稷门之下。如淳于髡、慎到、环渊、【索隐】:按:刘向别录“环”作姓也。接子、【索隐】:古著书人之称号。田骈、【索隐】:步坚、步经反二音。驺奭之徒,【正义】:慎子十卷,在法家,则战国时处士。接子二篇。田子二十五篇,齐人,游稷下,号“天口”。接、田二人,道家。驺奭十二篇,阴阳家。各著书言治乱之事,以干世主,岂可胜道哉!
  淳于髡,齐人也。博闻彊记,学无所主。其谏说,慕晏婴之为人也,然而承意观色为务。客有见髡於梁惠王,惠王屏左右,独坐而再见之,终无言也。惠王怪之,以让客曰:“子之称淳于先生,管、晏不及,及见寡人,寡人未有得也。岂寡人不足为言邪?何故哉?”客以谓髡。髡曰:“固也。吾前见王,王志在驱逐;後复见王,王志在音声:吾是以默然。”客具以报王,王大骇,曰:“嗟乎,淳于先生诚圣人也!前淳于先生之来,人有献善马者,寡人未及视,会先生至。後先生之来,人有献讴者,未及试,亦会先生来。寡人虽屏人,然私心在彼,有之。”【索隐】:谓私心实在彼马与讴也。有之,谓我实有此二事也。後淳于髡见,壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之,髡因谢去。於是送以安车驾驷,束帛加璧,黄金槽镒。终身不仕。
  慎到,赵人。田骈、接子,齐人。环渊,楚人。皆学黄老道德之术,因发明序其指意。故慎到著十二论,【集解】:徐广曰:“今慎子,刘向所定,有四十一篇。”环渊著上下篇,而田骈、接子皆有所论焉。
  驺奭者,齐诸驺子,亦颇采驺衍之术以纪文。
  於是齐王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,【集解】:尔雅曰:“四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄。”高门大屋,尊宠之。览天下诸侯宾客,言齐能致天下贤士也。
  荀卿,赵人。【索隐】:名况。卿者,时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒,仕楚为兰陵令。後亦谓之孙卿子者,避汉宣帝讳改也。年五十始来游学於齐。驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施;淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:“谈天衍,雕龙奭,炙毂【集解】:徐广曰:“一作‘乱’。”过髡。”【集解】:刘向别录曰:“驺衍之所言五德终始,天地广大,尽言天事,故曰‘谈天’。驺奭脩衍之文,饰若雕镂龙文,故曰‘雕龙’。”别录曰“过”字作“輠”。輠者,车之盛膏器也。炙之虽尽,犹有馀流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思齐都赋注曰“言其多智难尽,如炙膏过之有润泽也”。【索隐】:按:刘向别录“过”字作“輠”。輠,车之盛膏器也。炙之虽尽,犹有馀津,言髡智不尽如炙輠也。按:刘氏云“毂,衍字也”。今按:文称“炙毂过”,则过是器名,音如字读,谓盛脂之器名过。“过”与“锅”字相近,盖即脂器也。毂即车毂,过为润毂之物,则“毂”非衍字矣。田骈之属皆已死齐襄王时,【索隐】:按襄王名法章,湣王子,莒人所立者。而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。索隐按:礼食必祭先,饮酒亦然,必以席中之尊者一人当祭耳,後因以为官名,故吴王濞为刘氏祭酒是也。而卿三为祭酒者,谓荀卿出入前後三度处列大夫康庄之位,而皆为其所尊,故云“三为祭酒”也。齐人或谗荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以为兰陵令。【正义】:兰陵,县,属东海郡,今沂州承县有兰陵山。春申君死而荀卿废,因家兰陵。李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如庄周等又猾稽乱俗,於是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。因葬兰陵。
  而赵亦有公孙龙【索隐】:按:即仲尼弟子名也。此云赵人,弟子传作卫人,郑玄云楚人,各不能知其真也。又下文云“并孔子同时,或曰在其後”,所以知非别人也。为坚白同异之辩,【集解】:晋太康地记云:“汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑,特坚利,故有坚白之论,云‘黄,所以为坚也;白,所以为利也’。或辩之曰‘白,所以为不坚;黄,所以为不利’。”【正义】:艺文志公孙龙子十四篇,颜师古云即为坚白之辩。按平原君传,驺衍同时。括地志云“西平县,豫州西北百四十里,有龙渊水”也。剧子之言;【集解】:徐广曰:“按应劭氏姓注直云‘处子’也。”【索隐】:按:著书之人姓剧氏而称子也,前史不记其名也,故赵有剧孟及剧辛也。魏有李悝,尽地力之教;【正义】:艺文志:“李子三十二篇。李悝相魏文侯,富国彊兵。”楚有尸子、长卢;【集解】:刘向别录曰:“楚有尸子,疑谓其在蜀。今按尸子书,晋人也,名佼,秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计,立法理民,未尝不与佼规之也。商君被刑,佼恐并诛,乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书,凡六万馀言。卒,因葬蜀。”【索隐】:按:尸子名佼,音绞,晋人,事具别录。长卢,未详。【正义】:长卢九篇,楚人。阿之吁子焉。【集解】:徐广曰:“阿者,今之东阿。”【索隐】:阿,齐之东阿也。吁音羋。别录作“羋子”,今“吁”亦如字也。正义按:东齐州也。艺文志云“吁子十八篇,名婴,齐人,七十子之後”。颜师古云音弭。按:是齐人,阿又属齐,恐颜公误也。自如孟子至于吁子,世多有其书,故不论其传云。

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